Alegoria jaskini

Original: http://faculty.washington.edu/smcohen/320/cave.htm


1. Platon zdaje sobie sprawę, że to ogólne run ludzkości można myśleć i mówić, itp, bez (w zakresie, w jakim uznają) świadomości jego sferę formy.

2. Alegoria jaskini ma wyjaśnić.

3. W alegoria Platon porównuje ludzi szkolony w teorii form więźniów powiązane w jaskini, odwróceniem głowy. Wszystko, co widzą, to na ścianie jaskini. Za nimi płonie ogień. Między ogniem i więźniów jest witrażem, wzdłuż której można chodzić lalkarzy. Lalkarzy, którzy za więźniów, trzymaj się lalkami, które rzucają cienie na ścianie jaskini. Więźniowie w stanie zobaczyć tych lalek, prawdziwe obiekty, które przechodzą za nimi. Co zobaczyć i usłyszeć więźniów cienie i echa rzucanego przez obiekty, które nie widzą. Oto ilustracja jaskini Platona:

Z wielkim dialogów Platona (Warmington i Rzeszowa, eds.) New York, klasyki Signet: 1999. p. 316.

4. Takie więźniów pomylić wygląd do rzeczywistości. Myślą, że rzeczy, które widzą na ścianie (cieni) były prawdziwe; wiedzieliby, że nic z prawdziwych przyczyn cienie.

5. Więc kiedy więźniowie mówią, co oni mówią? Jeśli obiekt (książki, daj nam powiedzieć) odbywa się w przeszłości za nimi, to rzuca cień na ścianie i więzień mówi, “Zobaczyć książkę”, co on mówi o?

Myśli o książce mówi, ale on jest naprawdę mówić o cień. Ale on używa słowa “książki.” Co to dotyczyć?

6. Platon daje odpowiedź na linii (515b2). Tekst tutaj ma zdziwienie wielu redaktorów, i to często prócz. Tłumaczenie w Grube/wójta dostaje punkt poprawnie:

And if they could talk to one another, don’t you think they’d suppose that the names they used applied to the things they see passing before them?” (“A jeśli mogli porozmawiać ze sobą, nie sądzisz, że one przypuszczać, że nazwy, które kiedyś stosowane do rzeczy widzą przechodzi przed nimi?”)

7. Platona punkt jest, że więźniowie byłby błędny. Dla ich przyjmować warunki w ich języku odnosi się do cienia, które przechodzą przed ich oczami, zamiast (jak jest poprawny, zdaniem Platona) do rzeczywistych rzeczy, które rzucają cienie.

Jeśli więzień mówi, “To książka” myśli, że słowo “książki” odnosi się do bardzo rzeczą, którą patrzy. Ale on będzie źle. On tylko patrzy na cień. Referent prawdziwe słowa “książki” nie widzi. Aby zobaczyć go, będzie musiał zawrócić głowę.

8. Punkt Platona: ogólne warunki naszego języka nie “nazwy” fizycznej obiektów, które możemy zobaczyć. one rzeczywiście nazw rzeczy, których nie widzimy, rzeczy, które możemy tylko pojąć umysłem.

9. Gdy więźniowie uwalniane, mogą skręcić w głowach i zobaczyć prawdziwe obiekty. Następnie zdają sobie sprawę, ich błąd. To, co możemy, które jest analogiczne do toczenia głowy i widząc przyczyny cienie? Możemy pojąć formy z naszych umysłów.

10. Celem Platona w Republice jest opisać, co jest niezbędne dla nas do osiągnięcia tego zrozumienia odblaskowe. Ale nawet bez niego pozostaje prawda, że bardzo potrafimy myśleć i mówić zależy od formy. Warunki języku używamy uzyskać ich znaczenia przez “nazywania” formy, które obiekty, które możemy dostrzec uczestniczyć w.

11. Więźniowie mogą dowiedzieć się, jakie książki jest ich doświadczenie z cieniami książek. Ale oni się pomylić, jakby uważali, że słowo “książki” odnosi się do czegoś, że żadnego z nich widział.

Podobnie nabywania pojęć przez naszego doświadczenia percepcji fizycznej obiektów. Ale możemy się pomylić, jeśli myśleliśmy, że koncepcje, które możemy zrozumieć były na tym samym poziomie co rzeczy, które postrzegamy.


Copyright © 2006, S. Marc Cohen

Comments are closed.